“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”——《庄子·知北游》
艺术维度的“访问”，如同一场心灵的春雨，润泽了每一个人的意识。那些色彩、声音、形状、情感交织而成的“美”的世界，在他们心中留下了难以磨灭的印记。但随之而来的，是一个更加深刻的问题——
“美”究竟是什么？
为什么有的东西让人“觉得美”，有的东西却让人“无感”？为什么同一个东西，在不同的人眼中会有不同的“美丑”判断？为什么有些“美”能够跨越文明、跨越维度、跨越存在形式，引起所有人的“共鸣”？
“这是‘美之本质’的问题。”月光在全员简报中严肃地说，“艺术维度让我们‘体验’了‘美’，但没有告诉我们‘美’是什么。要真正‘理解’艺术维度，必须首先‘理解’‘美’本身。”
欧阳玄捋须沉吟：“《说文解字》云：‘美，甘也。从羊从大。’羊大则美，此乃‘味觉’之‘美’。然‘美’岂止于‘味’？《诗经》有‘巧笑倩兮，美目盼兮’，此乃‘视觉’之‘美’；《论语》有‘韶尽美矣，又尽善也’，此乃‘听觉’之‘美’。‘美’之范畴，何其广也！”
莉娜调出一大堆从“知识之树”中提取的资料：“不同文明对‘美’的定义也千差万别。有的文明认为‘对称’是美，有的文明认为‘不对称’才是美；有的文明认为‘简洁’是美，有的文明认为‘繁复’才是美；有的文明认为‘永恒’是美，有的文明认为‘短暂’才是美……”
“那到底什么是‘美’？”凌天挠头，“总得有个‘标准’吧？不然怎么判断？”
清寒轻轻抚着小腹，感受着胎儿那“思考”的律动。自从艺术维度回来后，胎儿就一直在“消化”那些“美”的“体验”，仿佛在试图“理解”什么。
“宝宝，你有什么想法？”她在心中默默问。
胎儿的意念传来，带着一丝“困惑”，也带着一丝“领悟”：“妈妈……‘美’……好像……不是‘东西’……是‘关系’……”
“‘关系’？”众人异口同声。
“嗯……”胎儿的“纯净之光”轻轻闪烁，在众人意识中投射出一幅图像——
那是一个由无数“点”和“线”构成的“网络”。每一个“点”代表一个“存在”，每一条“线”代表两个“存在”之间的“关系”。有的“点”之间“线”很密，那是“关系密切”；有的“点”之间“线”很疏，那是“关系疏远”。
而在这个“网络”的某些地方，那些“线”会形成某种“图案”——有的像“花”，有的像“星”，有的像“波浪”，有的像“旋涡”。这些“图案”，就是“美”。
“‘美’是‘关系’的‘和谐’？”艾伦若有所思。
“不止……”胎儿的意念继续，“还有‘意义’……那些‘图案’……不只是‘好看’……还‘告诉’我们……‘存在’之间……可以‘怎么’连接……可以‘怎么’相处……可以‘怎么’成为‘整体’……这……就是‘美’的‘意义’……”
欧阳玄眼睛一亮：“《易·系辞上》有云：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。’‘道’者，万物之‘关系’也；‘善’者，关系之‘和谐’也；‘性’者，和谐之‘显现’也。‘美’，正是‘道’之‘善’、‘性’之‘显’！”
月光快速分析：“胎儿的意思是，‘美’不是‘事物’的属性，而是‘事物之间关系’的‘和谐程度’的‘显现’。当这种‘和谐’达到某种‘阈值’时，就会‘触发’观察者的‘共鸣’，产生‘美感’。”
“那为什么同一个东西，不同的人会有不同的‘美感’？”莉娜问。
胎儿回答：“因为……每个人的‘关系网络’……不一样……同一个‘图案’……在甲的‘网络’里……可能‘连接’着……很多‘美好’的‘记忆’……所以……甲觉得‘美’……在乙的‘网络’里……可能‘连接’着……‘痛苦’的‘经历’……所以……乙觉得‘不美’……甚至‘丑’……”
“原来如此！”凌天一拍大腿，“所以我觉得那‘会飞的猪’美，是因为它‘连接’着我小时候的‘快乐’——小时候我就想，猪要是能飞多好！月儿觉得那猪‘不正经’，是因为它‘连接’着她‘逻辑’里的‘不可能’！”
月光微微一笑：“凌大哥这个‘理解’，很到位。”
清寒若有所思：“那‘普世之美’——那种所有人都觉得美的东西——是不是因为它‘连接’着所有人‘共同’的‘记忆’或‘渴望’？”
胎儿肯定道：“是的……妈妈……比如……‘日出’……所有人都觉得美……因为……它‘连接’着……‘新开始’的‘希望’……‘生命’的‘诞生’……‘光明’战胜‘黑暗’的‘喜悦’……这些……是所有生命……共同的‘渴望’……”
欧阳玄长叹：“《诗经》有云：‘日出而作，日入而息。’‘日出’之美，正在于此——它是人类（乃至万族）共同‘生命节奏’的‘象征’！”
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接下来的“时间”，众人开始系统地“探索”“美之本质”。
在胎儿的“引导”下，他们再次进入艺术维度，但这一次，不再是“体验”美，而是“观察”美——观察那些“美”的“图案”是如何形成的，观察那些“图案”是如何“连接”观察者的“关系网络”的，观察那些“图案”是如何“触发”“美感”的。
月光的“信息网络”全力运转，试图“解析”那些“图案”的“结构”。她发现，那些“图案”都有一些“共同特征”——比如“比例和谐”、“节奏分明”、“变化中有统一”、“统一中有变化”。这些特征，可以用数学“描述”，可以用逻辑“推导”，但“美”本身，却超越了数学和逻辑。
“这就像‘黄金分割’。”月光道，“0.618这个比例，在很多‘美’的事物中都能找到。但‘黄金分割’本身不是‘美’，而是‘美’的‘数学表达’。‘美’是‘表达’背后的‘东西’。”
欧阳玄点头：“《道德经》有云：‘道可道，非常道。’‘美’亦如是——‘可道’者，其‘形’也；‘不可道’者，其‘神’也。‘形’可分析，‘神’须‘体悟’。”
莉娜的“探索者”在艺术维度中“游走”，试图“追踪”那些“美”的“源头”。她发现，每一个“美”的“图案”，都能“追溯”到某个文明的“核心情感”——有的来自“爱情”，有的来自“亲情”，有的来自“友情”，有的来自“对自然的敬畏”，有的来自“对未知的好奇”，有的来自“对永恒的渴望”。
“原来‘美’是‘情感’的‘外化’。”她喃喃道。
艾伦的“守护之盾”在艺术维度中轻轻“触碰”那些“图案”，感受着它们散发的“能量”。他发现，那些“图案”不仅能“触动”人的“情感”，还能“滋养”人的“意识”——在“美”的“包围”中，他的“守护之力”变得更加“柔和”，更加“包容”。
“美能‘净化’心灵。”他若有所思。
凌天的“愚者之光”在艺术维度中“乱窜”，用自己独特的方式“感受”那些“美”。他发现，那些最让他“感动”的“美”，往往不是最“完美”的，而是最“真实”的——比如一幅画中那个“画歪了”的角，一首歌中那个“跑调了”的音，一个故事中那个“不合理”的情节。
“美不是‘完美’。”他难得认真地说，“美是‘真实’。”
清寒的“大母神”之力在艺术维度中缓缓展开，与那些“美”的“图案”相互“共鸣”。她“感受”到，那些“图案”中，都蕴含着一种“生命力”——不是生物意义上的“生命”，而是“存在”本身的“活力”。即使是一个表现“死亡”的艺术品，那“死亡”本身，也“活”在艺术品中。
“美是‘存在’的‘歌唱’。”她轻声道。
胎儿轻轻动了一下，那律动中有“赞同”的意味——仿佛在说：“妈妈……你说得对……”